Таинство елеосвящения (Соборование)

Таинство Соборования

Соборование, или Елеосвящение, — одно из семи Таинств Православной Церкви, в котором при помазании тела освященным елеем призывается благодать Божия, исцеляющая недуги душевные и телесные. Совершается собором священников или одним священником, семикратно, с чтением Апостола, Евангелия и молитв. Это Таинство жизни и исцеления, а не «предсмертное напутствие», оно врачует человека всецело — и душу, и тело.

Почему это Таинство называют то Елеосвящением, то Соборованием?

Оба названия раскрывают его суть. «Елеосвящение» указывает на главное действие — помазание освящённым елеем, то есть маслом. А «Соборование» происходит от древнего обычая совершать его собором священников, в идеале — семью. В этом множестве служителей видна сама природа Церкви: вся община, а не один человек, молится о страждущем. Ты болен и немощен — но за тебя предстоит целый собор.

На чём основано это Таинство?

На словах апостола Иакова, которые мы находим в Библии: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5, 14–15). 

Соборование лечит тело или душу?

И то, и другое — потому что человек не делится на части. Православие не считает плоть темницей духа: мы сотворены цельными, и телесный недуг часто связан с состоянием души, а грех способен отзываться болезнью в самом теле. Потому и Таинство врачует человека целиком, восстанавливая нарушенную грехом гармонию. Это не «сакральная таблетка» от болезни и не замена Исповеди — это исцеление на обоих уровнях бытия.

Правда ли, что в Соборовании прощаются забытые грехи?

Да, святые отцы указывали именно на это. Прощаются прежде всего грехи неосознанные, забытые — те, в которых человек не покаялся не по нерадению, а по немощи памяти. Тяжкая болезнь порой лишает сил подробно исповедать всю жизнь, и милосердие Божие покрывает несказанное. Но внимание: осознанные и нераскаянные грехи в Таинстве не прощаются — Соборование не заменяет личного покаяния.

А если после Соборования человек не выздоровел — значит, оно «не подействовало»?

Это глубокое заблуждение. Апостол говорит о «молитве веры», а не о магии: благодать не срабатывает автоматически. Исцеление — дар, подаваемый по премудрой воле Божией. Иногда человек получает здоровье, иногда — укрепляется дух для несения болезни. А иногда Таинство мирно приготовляет христианина к вечности. Многие святые несли тяжкие недуги до конца дней, не теряя ни веры, ни благодатной радости, и сама болезнь становилась их путем ко спасению.

Почему всё в этом Таинстве повторяется семь раз?

Семь чтений Апостола и Евангелия, семь молитв, семь помазаний — потому что число семь в Церкви означает полноту и совершенство. В сосуд с елеем добавляют вино — в память о милосердном самарянине, возлившем на раны вино и елей. Помазывает крестообразно лоб, ноздри, щеки, уста, грудь и руки — освящая те чувства и силы, через которые человек и соприкасается с миром, и нередко согрешает.

Кому можно приступать к Таинству?

Прежде всего болящим — и телесно, и тяжкими душевными недугами. Но также сложился благочестивый обычай общего Соборования Великим постом. При этом Соборование — Таинство жизни и исцеления, а не «предсмертное напутствие». Его не совершают над здоровыми «для профилактики» или над здоровыми младенцами.

Почему именно елей?

Масло в Библии всегда было знаком милости, радости и благословения; им помазывали царей, пророков и священников. То, что в обычной жизни врачует раны, в Таинстве становится проводником благодати — видимым знаком невидимого милосердия Божия, изливающегося на страждущего.

Об Исповеди и Причастии при Соборовании

Соборование не отменяет личного покаяния. В нём прощаются грехи забытые и неосознанные, но осознанные, тяготящие совесть грехи необходимо исповедовать в Таинстве Покаяния — их нельзя «приберегать» для Соборования. Поэтому до или после участия в Таинстве Соборования христианину следует исповедаться, очистив душу, и приступить к Причащению Святых Христовых Таин, в котором достигается полнота соединения со Христом — Источником жизни и исцеления. Так Соборование становится частью единого пути покаяния, врачевания и благодатной встречи с Богом.